第793章 拆解的艺术

书志》丛书中就有唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷，司马承祯曰：”　学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物。

    自入虚无，心乃合道。”《黄庭　经》中云：”物有自然事不烦，垂拱无为体自安，体虚无物身自闭，寂寞旷然口无言。　“《元始天尊说得道了身经》讲：”夫修炼了身，饮食有则禁口独坐，口唇相沾，牙齿相对，眼不观鞋，耳不听银声。

    洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想　不出。莫起一念，万事俱忘。　”

    在打坐中由于思想和身体各部位都已放松，所以极易入静，《玄珠心镜注》云：”人能空虚无为，非欲于道，道自归之。”

    《道德经》曰：”塞其兑，闭其门。”＂致虚极，守静笃　”。”虚其心，实其腹。”等都是指入静及打坐的要领，而入静则是打坐的基础和精要。《太上老君说常清静经》曰：”人能常清静，天地悉皆归。”

    司马承祯说：”夫定者，出俗之极也，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。”王重阳在《立教十五论》中也讲：”

    凡打坐者，须要十二时辰，往往坐卧，一切动静中间　，心如泰山，不云不摇，把断四门，眼、耳、口、鼻，不令外景入内。但有丝毫动静思念，　即不名静坐。”《太平经》说：”求道之法，静为基先，心神已明，与道为一。　”

    但是这只是道家之中形体上的打坐，而眼前的方雪则是一边解牛一边精神进入打坐状态，如果换成一般的道家之人在旁边还以为她马上要飞升成仙呢。

    飞升是多么高超的手段，世间从来少有人实现，却被一个年轻女人轻易就找到了法门并且实现简直不可思议。

    医生的沉默让老瓦图尔也安静下来，实际上他过了60岁以后就已经不怎么喜欢说话了，不是心态老了，而是一种上位者的威严。

    这是一种只有用岁月和时间才会沉淀的才能获得的东西，否则再多的财富再多的经验都没有用。因为人类社会，这个星球，归根结底都是时间说了算。

    别的任何东西都只是过客和浮云。

    所以从一定程度上说老瓦图尔想从医生这争取的不是生命而是时间。

    老瓦图尔的看法跟医生不同，他的着眼点是西方医学解刨的角度，在他眼里方雪就是一位技术经验力量绝佳的顶级医生在做一次最顶级的尸体解刨。

    人的尸体是尸体，牛的尸体也是尸体，并没有什么太多不同。

    这其实也是东西方文化的碰撞和不同，很好理解，两个人沉默，方雪也沉默，那头牛早已经死掉了，方雪只用了一刀就杀死了它，没有任何痛苦。

    艺术，不论东方还是西方的角度方雪现在所做的都是一种艺术一种前所未有的视觉盛宴，无论谁看到都是一生的荣幸。

    老瓦图尔回过头看看沉默的医生，开口，“酒，这时候应该有酒。”

    他仿佛一下子成了一个东方大侠。