第五十八章 长白龙脉

的样子，丝毫看不出愿意，还是不愿意。

    一旁的柳一一急的团团转，对着我俩使着眼色。众人的目光一下子集中到我的身上，这更让我不知如何是好，一时冷了场。

    隋黎明真是察言观色的老手，已然看出了杨教授对我俩的喜欢和关切，主动给教授台阶下，说道：“教授，按照您的吩咐，各部门都已准备妥当，即刻就可以出发。只是这次运载的物资较多，还需要增添人员，我看这两位小兄弟就很合适。”

    他这一说，原本想好了回绝的话咽了回去。把我当小工使唤？心里不免有些不满。现在想起来，当年就是年轻气盛，如果忍一忍，也不至于把自己和朋友，再一次置于危险的境地，遭受那么大的罪。

    听了隋黎明的话，心里陡然升起了一股无名之火。娘的，还真不把老子这豆包当干粮了，我还非去不可了，就是要亲眼看一看，你这正规军和老子这土八路到底有多达的区别？！

    刚要开口答应，韩汝志已经应承了下来，“我们去，还希望各位老师多多指教，有什么需要干的活儿，也尽管吩咐就是。”说完，瞥了我一眼。我明白，这厮和我想到一块儿了。

    那个时候的项目申报及管理，实行的是项目负责人制，与后来被取消的厂长经理负责制，有着异曲同工之妙。也就是说，项目申请人，即是项目实施过程中人财物的第一责任人。经费拨付下摆后，使用的方法、人员的配置、设备的添置，都由项目申请人全权决定，其他人无权干涉。

    虽然，也有相应的制度来约束，但是实际上监督制约机制到底执行的如何，基本是不敢恭维。所以，项目负责人的权力很大，绝对居于支配地位。杨教授对我和韩汝志的态度如何，直接影响着其他人对我俩的看法，见风使舵的隋黎明深谙其中之意，便有了主动邀请我们加入考察队的这一出戏。

    书说简短，一星期之后，杨教授带着众人来到了长白山深处，一个叫布库里山的脚下。这期间，我俩才弄清楚这次考察的课题是：满族起源及其建筑发展沿革。

    寓教于学、寓教于乐被杨教授运用的游刃有余，说笑之中就给我俩这门外汉进行了科普讲座。杨教授说，满族是中国最古老的民族之一，也是中国历史上唯一曾经两度建立中原政权的少数民族。

    从目前的考古发现，早在三千年前，大约在西周时期，满族部落已经过着相对稳定的，以原始农业为基础，兼渔猎的原始生活。

    这一次把考察的重点放在布库里山，是因为这里是满族的始祖布库里雍顺的诞生地。他的诞生，还有一个美丽的传说。

    传说，天和地有三个女儿，分别是长女恩古伦、次女正古伦和三女佛古伦。一日，三女在布库里山上的布勒瑚里池沐浴。这时，一只神奇的喜鹊衔来一枚色甚鲜妍的朱果，最小的仙女佛古伦吞下果子后，即感成孕，便不再回到天上。

    后来佛古伦生下一个男孩，取名为爱新觉罗?布库里雍顺。因是仙女而生，他也称为“天童”。

    天童生而能言，见风而长，长大之后举止非凡，相貌奇伟。佛古伦给了他一条船。让他乘船顺牡丹江而下，穿过丛林峡谷，到了牡丹江与松花江流处的斡朵里城。

    当地人推举他为“斡朵里贝勒”，他就把这个部落起名为满洲。在满语中，“爱新”是族名，“觉罗”是姓氏，爱新觉罗这一姓氏的含义，就是像金子般高贵神圣的觉罗族。

    这要是在一年前，不管杨教授多大的学问。我只能把他讲的当做故事来听。现在就不同了，经历的越多，才觉得自己是多么的肤浅，卡笛尔有一句话经典格言，最能代表我此时的心境，他说：“画出的圆圈越大，就发现外面的空白更多，越知道的多，就发现自己越无知。”

    在布库里山脚下，一个叫六匹叶崴子的小山村，我们受到了热情的接待。杨教授对这里很是熟悉，本就平易近人没有大学者架子的他，大海碗的烈酒几下子都把他灌倒了，直到第二天日上三竿，才正式进入工作状态。

    正与小村的王村长商量进山事宜，有村民前来报告，说进山的人回来了。王村长见来人神色慌张，面色就是一凛，忙问出了什么事？

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    猴子的肺腑之言，很灵的哦：

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