第六十七章 通天神树

们也一定会有办法逃出去的。

    天已黑尽了，也不想摸着黑继续探路前进，最后决定到树上过一夜，起码会比地上安全。解下背包准备拿出登山绳的时候，就见背囊上赫然一只三眼巨鹰的巨爪抓在了上面。巨爪大约有我的两个手大，深深地抓进了帆布之中，费了好大的力气才卸下来。

    头灯之下，锋利的钩爪反衬着角质的润光，再加上弯弧的曲线，特别的漂亮，已经没有了欲置我于死地时的恐怖。从长白山出去后，我就把这只鹰爪做成了工艺品，悬挂在我书房的书架上，只要看到它，我就会想起那次惊悚危险的经历。今天写下这篇文字时，它也在轻轻地作响，似乎是在应和着我怦然的心动，怀念着它曾经的故国圣地。

    闲言休繁，一夜无话。第二天，我是被频密高亢的鹰叫声吵醒的。悄悄走到林子边，只见外面杂草不长的空地上，挤满了面对树林双足站立的三眼巨鹰，期间还看到了体型更为庞大的巨鹰，惊得我目瞪口呆，连忙回到树下叫醒了柳一一，向林子里走出。

    走了二三里地的光景，柳一一指着前面惊骇地低呼前面有鹰。顺着她手指方向望去，只见天光渐亮之下，一排排体型巨大的鹰挡住了我俩的去路，昨天的遭遇犹在眼前，连连暗道倒霉。

    急忙将绑着青云的木棒交到了她的手中，和这种天杀的扁毛畜生打斗，近战肯定是吃亏的。我手中有金刚伞和手撑子，一般的情况都可以应付，于是连夜给柳一一赶制了这个武器。

    等了一会儿，没见到群鹰有任何的动作，就大着胆子又向前摸了一段距离，这才看清是一场虚惊。五十米范围之内，全是石雕的三眼巨鹰，里三层外三层环绕簇拥着一个隐在雾气里的圆形石台。石台一级一级向上收缩着，最上面一层有一个更加巨大的物体直指云霄中。

    我俩绕过石雕的三眼巨鹰，慢慢走进迷蒙的淡雾中。出来之前，我们先是确认了这里并没有任何生命的迹象，四周寂静得有些让人不安。想起早晨在树林之外那些怯步的巨鹰，此刻也不知道他们究竟在哪里，为什么没有了昨天的穷追不舍。

    淡雾润在脸上，十分的凉爽，脑子也清醒了许多。我俩拾级而上，我们来到了一个宽大的广场，踏上最后一级台阶，眼前豁然开朗，迷雾消散、阳光灿烂，与一步之前情景恍若两个世界。

    广场上，东西南北四个方向各有一尊，高逾百米的三眼巨鹰石雕。它们背敛羽翼，仰首看得四方，汉白玉雕刻的身躯上一尘不染洁净异常，与漫雾中全身披满苔藓的雕像相比，说不出的圣洁威仪、高贵典雅，丝毫也感受不到凶狠暴戾的气息。

    柳一一的注意力，全部集中在广场正中那棵百米粗细，一直望不到顶的大树身上。树的巨大从一个细节上就能看得出来，我们站在广场的边缘，距大树将近两百米，但是一眼就可以认得出，那是一棵半榆半柳的怪树。

    榆树部分包疖错落、窟洞遍体、历尽沧桑，榕树一边枝叶参天、柔丝低垂、千般妩媚。我俩都感受了强烈的震憾，直径来到怪树前，柳一一喃喃道：“不管这里是不是佛古伦古国，但是这棵神树一定与满族，有着割舍不断的联系。”

    从进山以来，尤其是被花脸蜘蛛追逼逃命开始，她就很少说话和发表意见。这时开口估计与她的学识和专业有关，我索性当一名听客。

    果然，柳一一继续道，来此之前，她曾就考察的课题翻阅了大量的满族史料。得知在长白山里，满族人至今还保留着“神树崇拜”的遗风，甚至是把神树作为图腾，经常出现在萨满巫术仪式上。

    他们认为神树是神灵居住的圣所，是支撑天地的柱子，踏向宇宙的天梯。所以，树在满族文化里，是以不同的形象和面貌出现的。在他们的想象和神话体系中，神树联结着三分世界，根部是地界，树干部分是中界，树枝部分是天界。如果按此推断，这个高不见顶的大树就是最好的证据。

    柳一一还说了一大堆专业性很强的术语，虽然听的有些晦涩，不过结合此景此情，还真有那么点儿味道。但我还是觉得这半榆树半柳树的四不象神树，看着比柳一一说的还费解难猜。

    她笑了笑，说其实在众多民族之中，崇拜大树的并不少见。如果不是看到了这半榆树半柳树的怪模样，还真不一定把它与满族联系起来。

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    猴子的肺腑之言，很灵的哦：

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